在一间被试卷和倒计时填满的教室里 ，一名叫鹿岑(化名)的高中生
，在班级接力日记本上写下了一篇纠结而炽热的“打油诗 ”——“差生又怎样
”
。

“差生又怎样，我们不要鄙视的目光；差生又怎样 ，卑微的生命得不到张扬；差生又怎样
，我们不是一样；差生又怎样，你们看不到我们悲伤的模样；差生又怎样 ，可怜的分数让我们迷茫；差生又怎样
，每次的失利让我们惆怅；差生又怎样，你们体会不到我们的悲伤；差生又怎样 ，我们也渴望赞扬；差生又怎样，风雨过后我们也会看到彩虹的绽放；差生又怎样
，我们的世界也会充满灿烂的阳光；差生又怎样，我们的未来也会光芒万丈！”(节选)

这不仅仅是一首打油诗 ，这是一个年轻灵魂在高竞争教育体系的挤压下
，发出的痛苦呐喊与顽强自证。班主任张成老师读到这首打油诗后，给鹿岑回信：“在老师眼中 ，在我本人眼中
，没有把谁定义为‘差生’ 。这个名词本身用得就不合适……在教室里的每一位同学，从人格上讲都是平等的 ，都应相互尊重
、和谐相处
，绝不要人为地把同学们划分为多种类别。想起校园里油菜花开时的景象：到了开花的季节，校园里遍地是黄花 ，总会让人感到充满活力
。可仔细看来
，有些花高大健壮，有些花叶片单薄 ，在有些水肥不足的边角上，几株油菜花虽只有为数不多的几片叶子
，可在那弱小植株的顶端，也怒放着几朵小花 ，我想他们也是在追求着怒放的生命。花是这样
，人也应如此 。我们都应该追求怒放的生命
。”

从鹿岑“我们不要鄙视的目光 ”的卑微祈求，到“我们的未来也会光芒万丈
”的倔强宣告 ，这条蜿蜒的心路轨迹
，连同张成老师那封关于“油菜花”的回信、鹿岑考上大学后的再反思，共同构成了一幅关于青少年心理创伤 、教育干预与生命疗愈的完整图谱。它迫使我们直视一个核心问题：当“差生 ”的标签被轻易贴上 ，我们如何在破碎的自尊下
，重建一个完整而怒放的生命？

“差生”偏见：一种关系性的心理创伤

“差生
”二字，从来不止于成绩单上的排名 。它是一种社会建构的身份偏见 ，一整套将多元智能
、个性差异与复杂生命简化为冰冷数字和粗暴分类的符号暴力
。对于被冠以此名的青少年而言
，这首先是一种深刻的关系性创伤。

鹿岑的诗句剖白了这种创伤的多个层面：“我们不要鄙视的目光”，道出了在同辈与社会凝视下的羞耻感与孤立感；“你们看不到我们悲伤的模样 ” ，揭露了情感不被看见、体验不被共情的孤独；“我们也渴望你们的赞扬
”，则直指对认可与归属这一基本人性需求的落空 。在埃里克森的同一性理论框架中
，青少年正处于“自我同一性vs角色混乱”的关键期，他们通过与他人的互动反馈来构建“我是谁 ”的答案
。当外界持续 、一致地反馈以“差生
”这一否定性身份时 ，他们便极易陷入混乱：既无法认同这一标签
，又难以在现有评价体系中找到证明自我价值的证据，从而产生诗中那种在“自卑”与“好强 ”间剧烈撕扯的内心图景。

这种矛盾心理再次催生了习得性无助与低自我效能感 。“可怜的分数让我们迷茫
”“每次的失利让我们惆怅” ，反复的挫折体验让他们逐渐相信
，努力无法改变结果，自己对学业命运失去了控制
。在以分数为核心的评价体系中 ，“差生 ”长期处于负面反馈循环中
，其努力被忽视
、失败被放大，逐渐丧失对学习的掌控感 ，自我效能感被不断削弱
，最终形成“我天生就是差生
”的错误认知，甚至会从学习领域弥散到整个人格 ，侵蚀其面对挑战的信心。

然而，诗中更值得深思的
，是学生在创伤下迸发的心理韧性的微光 。那一连串“差生又怎样，我们也有……”的排比 ，正是一种自发性的认知重评与对抗性叙事。他们在用语言奋力夺回自我定义权
，艰难地构建一个超越分数、包含梦想与激情的“反污名故事 ”
。这种挣扎本身，就是生命力?/span>